近年來，伴隨著無人機、語音識別、虛擬現(xiàn)實（VR）、自動駕駛、人臉識別進入我們的生活，人工智能已經(jīng)開始改變我們的生活方式，影響著社會的發(fā)展方式，同時它的發(fā)展也給人類社會帶來了一系列的挑戰(zhàn)，諸如隱私、安全以及公平等問題。如果說，人工智能是智能革命的加速器，那么區(qū)塊鏈則是駕馭智能革命這趟高速列車的中控系統(tǒng)。
12月19日，華東政法大學人工智能與大數(shù)據(jù)指數(shù)研究院院長高奇琦的新書《人工智能治理與區(qū)塊鏈革命》由上海人民出版社出版，并在朵云書院上海中心旗艦店舉行首發(fā)式，這是國內(nèi)首本將人工智能和區(qū)塊鏈放在一起討論的專業(yè)學術(shù)著作。發(fā)布會上，高奇琦與讀者們探討了目前人工智能發(fā)展面臨的問題，以及人工智能對未來全球治理帶來的新機遇和挑戰(zhàn)，并且從區(qū)塊鏈的角度對智能革命的進一步發(fā)展方向給予解釋。
“我們看到，區(qū)塊鏈在數(shù)字金融、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造、供應(yīng)鏈管理等多個領(lǐng)域的集成性應(yīng)用，已經(jīng)在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用，但這些高科技在給人們的生活帶來便捷的同時，也帶來了個人隱私泄露、數(shù)據(jù)安全問題頻發(fā)、算法造成的偏見和歧視等問題，對社會發(fā)展、社會治理與法律規(guī)制帶來了挑戰(zhàn)。在這樣的發(fā)展背景下，2019年，國家將發(fā)展區(qū)塊鏈上升為國家戰(zhàn)略，提出要加強區(qū)塊鏈技術(shù)的引導(dǎo)和規(guī)范，推動區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展。”上海人民出版社副總編輯曹培雷介紹，“高奇琦教授主編的‘獨角獸·區(qū)塊鏈’叢書，旨在向社會推廣最前沿、最權(quán)威的區(qū)塊鏈與國家治理、區(qū)塊鏈與法律的學術(shù)成果，全面反映在該領(lǐng)域全球的最新研究進展。這本《人工智能治理與區(qū)塊鏈革命》，是國內(nèi)首本將人工智能和區(qū)塊鏈放在一起討論的專業(yè)學術(shù)著作，不僅從全球大變局的角度就未來智能革命對人類社會和全球治理的影響進行了整體性的分析，還從區(qū)塊鏈的技術(shù)角度為人工智能治理的實施和落地提出了具體推進方案。”
“人工智能是一場生產(chǎn)力革命，而區(qū)塊鏈則是一次生產(chǎn)關(guān)系革命。區(qū)塊鏈會對人工智能發(fā)展后產(chǎn)生的隱私、安全以及公平等難題提供重要解決方案。簡而言之，區(qū)塊鏈是未來人工智能治理的關(guān)鍵技術(shù)和核心領(lǐng)域，”新書發(fā)布會上，高奇琦說道：“非常高興能與上海人民出版社合作推出這一套‘獨角獸·區(qū)塊鏈’書系，國內(nèi)目前還沒有一套嚴謹?shù)膶W術(shù)叢書就區(qū)塊鏈對人類社會影響進行整體討論。我們希望可以把這套書系打造成國內(nèi)社會科學界第一套對區(qū)塊鏈的整體性影響進行討論并引領(lǐng)該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的叢書。”
人工智能對未來全球治理帶來的新機遇和挑戰(zhàn)有哪些？“我先說三點挑戰(zhàn)，第一，對人工智能的過度依賴可能蘊含更大程度的安全風險；第二，智能設(shè)備的泛在化可能會對公民隱私構(gòu)成威脅；第三，人工智能的集聚效應(yīng)會使得公平難題更加顯著。”高奇琦認為，當今社會正在進入第四次工業(yè)革命，而中國正處在人工智能發(fā)展的浪潮之中。伴隨著人工智能的高速發(fā)展，相關(guān)社會問題應(yīng)運而生，如算法黑箱問題，深度偽造問題等等。
其次，高奇琦面對人工智能的發(fā)展帶來的新機遇和新挑戰(zhàn)提出了治理的重要方案——以區(qū)塊鏈為手段推進治理現(xiàn)代化。高教授向讀者分享了區(qū)塊鏈的含義以及區(qū)塊鏈的核心技術(shù)。“區(qū)塊鏈就是一種去中心化的分布式賬本數(shù)據(jù)庫，是一種分布式數(shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共識機制、加密算法等計算機技術(shù)的新型應(yīng)用模式。區(qū)塊鏈具有三種形態(tài)的發(fā)展過程：1.0時代：數(shù)字貨幣，比特幣是目前發(fā)展最成熟的一種數(shù)字貨幣應(yīng)用；2.0時代：智能合約，其運行的三要素是自治、自足、非中心，最早興起的智能合約系統(tǒng)是以太坊的開發(fā)應(yīng)用。3.0時代：智能社會，區(qū)塊技術(shù)將有效解決國家治理中的隱私難題、風險難題以及公平難題。”高奇琦希望區(qū)塊鏈的發(fā)展能夠克服中心化的問題。
區(qū)塊鏈與其他相關(guān)技術(shù)在整個智能革命中的意義和關(guān)系是什么？
高奇琦說自己習慣用“云、大、物、智、鏈”五個詞來概括智能革命中最重要的五個相關(guān)技術(shù)。“這五個詞分別代表云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能和區(qū)塊鏈。除了區(qū)塊鏈之外，前四個技術(shù)都主要對整個智能革命發(fā)揮加速作用，而只有區(qū)塊鏈是智能革命這輛快速行進汽車中的制動系統(tǒng)。云計算像是汽車的動力系統(tǒng)，大數(shù)據(jù)像是汽車的石油，物聯(lián)網(wǎng)像是汽車的感應(yīng)裝置，人工智能則像是汽車加速的油門。這四個技術(shù)聯(lián)合起來會對整個智能革命形成巨大的推動作用，共同構(gòu)成智能革命的加速器。然而，高速前進的汽車如果沒有剎車，一旦方向錯誤就有可能會產(chǎn)生巨大的負面效應(yīng)。因此，區(qū)塊鏈在中間承擔了控制節(jié)奏的功能，其更像是對整個智能革命調(diào)控方向、調(diào)節(jié)速度的中控系統(tǒng)。”
顯而易見，區(qū)塊鏈將對人類社會產(chǎn)生巨大影響。高奇琦用三個革命來概括這種影響。第一，社會革命。人類社會一直面臨的合作難題是奧爾森所總結(jié)的“集體行動的困境”，即如何把各自獨立行動的個體聯(lián)合起來行動。區(qū)塊鏈發(fā)揮的重大意義是，其可以通過智能合約把人類社會個體的力量加總起來，大大降低了人類社會的協(xié)作成本。從這個意義上講，區(qū)塊鏈是一個巨大的高效率協(xié)同系統(tǒng)，通過反復(fù)地及時對賬和確認信息，從而推動人類社會降低交易成本和增加協(xié)同效率。
第二，價值革命。之前人類社會一直面臨中心化機構(gòu)過多攫取利潤的問題。一旦形成中心化，中心化機構(gòu)便利用資源集聚優(yōu)勢對人類成員在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的價值進行壟斷。而區(qū)塊鏈卻提供了一個新的空間，即由社會個體共同來組成一個多中心平臺。換言之，這里的平臺本身就是分布式的，并以此來保證價值歸勞動者。這就產(chǎn)生了一次新的價值革命。這一種價值革命可以促進勞動者在這一分布式平臺上進行更加高效率的合作。
第三，治理革命。區(qū)塊鏈同樣可以被理解成一個多方協(xié)商的民主治理機制。治理與管理明顯不同。管理是工業(yè)化時代形成的自上而下的結(jié)構(gòu)性約束模式，而治理則是信息社會和智能社會后逐步形成的、需要通過上下結(jié)合和充分發(fā)揮多方利益相關(guān)主體意愿的多主體協(xié)同系統(tǒng)。治理是近二十年來社會科學研究的熱點概念，然而如何通過技術(shù)手段來推動治理目標的實現(xiàn)一直是難題。從這一意義上講，與智能革命的其他四大技術(shù)相比，區(qū)塊鏈對社會的整體影響會更大。從技術(shù)特征上，區(qū)塊鏈最接近治理概念，因此，在區(qū)塊鏈的技術(shù)基礎(chǔ)之上，會產(chǎn)生人類社會一次新的治理革命。
高奇琦認為區(qū)塊鏈不能是去中心化的，應(yīng)該是多中心的。“我們要致力于建立一種科層區(qū)塊鏈、私權(quán)區(qū)塊鏈與主權(quán)區(qū)塊鏈的形態(tài)。中美對待區(qū)塊鏈的發(fā)展具有不同的思路：中國發(fā)展區(qū)塊鏈背后的深層邏輯是國家主義，即在強大國家能力的基礎(chǔ)上形成主權(quán)區(qū)塊鏈。目前正在推動的DCEP便是其典型案例。美國的發(fā)展模式卻明顯不同。美國希望以臉譜等大公司為中心進行區(qū)塊鏈創(chuàng)新，將數(shù)字貨幣納入證券發(fā)行框架進行監(jiān)管。中國區(qū)塊鏈未來發(fā)展的預(yù)期背景是強信任社會，而美國在搭建未來區(qū)塊鏈的發(fā)展架構(gòu)時則更多基于弱信任社會。”
高奇琦提出區(qū)塊鏈是關(guān)系的智能化，人工智能是人的智能化。在未來全球治理體系中，全球區(qū)塊鏈、聯(lián)合國改革與全球治理聯(lián)合國改革將是改革的核心。在中美激烈競爭的背景下，中國要突圍，就需要加速推動區(qū)塊鏈的發(fā)展與布局。
高奇琦說：“中國是探索數(shù)字貨幣的主權(quán)國家，未來中國推行的將是一種各國聯(lián)合起來的貨幣體系，絕對不是人民幣的國際化。”
“目前中國社會科學正處在一個引進消化和自主創(chuàng)新的交匯點上。區(qū)塊鏈作為一個新興技術(shù)，對未來社會的巨大影響還沒有完全發(fā)揮出來。中國首次與西方國家同步站在智能革命的門檻上，同時來觀察區(qū)塊鏈對人類社會的巨大影響，這就需要中國學者更多地從原創(chuàng)性的角度來思考這一問題。”
