社會資源數(shù)字化
顛覆性的技術(shù)創(chuàng)新一般只能猜對開始。
展望區(qū)塊鏈技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，它不一定能夠顛覆現(xiàn)有的金融體系，但是它可以改變一些更深層次的東西，例如社會資源應(yīng)該怎樣公平合理的分配，還要顧及參與者的心理狀態(tài)及行為。筆者曾經(jīng)以個人名義參與基于區(qū)塊鏈技術(shù)的道路路段使用權(quán)分配的項目，可以將某時刻某路段的使用權(quán)訂購出去，通過使用權(quán)的售價調(diào)整道路的使用效率。為實現(xiàn)這個目標(biāo)，我們需要：
1、利用城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)城市交通與道路系統(tǒng)規(guī)劃的知識體系，確立行駛速度、車輛流量和密度間的映射關(guān)系；
2、利用隱馬爾可夫模型和半馬爾可夫模型，根據(jù)估計的道路擁堵狀況和車輛行駛速度的關(guān)系，將起點和終點之間的路段，形成行駛的時間序列；
3、根據(jù)行駛的時間序列通過智能合約訂購?fù)緩铰范蔚氖褂脵?quán)，智能合約將訂購信息進(jìn)行廣播，形成整個路網(wǎng)的基于時間序列預(yù)期的擁堵狀況。
將道路路段這種社會資源進(jìn)行分配的思路源于城鄉(xiāng)規(guī)劃、稅務(wù)征收、區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約和共識算法。新領(lǐng)域的創(chuàng)新大爆發(fā)是因為舊世界的資源輸送，各行各業(yè)人士的蜂擁而至，帶來資金、資源和無窮的創(chuàng)意。區(qū)塊鏈改變世界的和其他技術(shù)沒有不同：降低成本，提高效率。使計算處理更貼近現(xiàn)場，使計算結(jié)果的確認(rèn)更高效更低成本，這是區(qū)塊鏈真正的戰(zhàn)場。區(qū)塊鏈技術(shù)在公共資源分配上有者巨大的潛力，如何高效的分配資源，這需要人工智能的處理，但是如何保證處理結(jié)果不被偽造和篡改，并且要防止參與方抵賴，區(qū)塊鏈技術(shù)有不可取代的作用。所以我們所處的技術(shù)發(fā)展路線是云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈，他們之間存在依賴關(guān)系，必須是前面的技術(shù)大規(guī)模的應(yīng)用之后，后面的技術(shù)發(fā)展才會發(fā)展跟進(jìn)。
社會資源的低維無序和高維有序
天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。雖然這個世界更復(fù)雜了，但是在另外一個維度上，我們里世界大同更近了，而不是更遠(yuǎn)。目前，我們面臨一個新世界，我們見證了各式QE、各種熔斷、負(fù)利率、負(fù)油價，金融系統(tǒng)已經(jīng)是利維坦，但是自由與理性--屬于個體與集體的共存，還是束縛于實物資本。貨幣發(fā)行的信用基礎(chǔ)，社會信用體系依賴于個體，就像沒有樹木也就沒有森林。信貸行為依賴于抵押物，但是當(dāng)下實物資產(chǎn)、有價證券價格的大幅波動，給穩(wěn)健經(jīng)營帶來沖擊。因為實物資產(chǎn)、有價證券代表著過去創(chuàng)造財富的能力，但是信貸行為所依賴的資產(chǎn)現(xiàn)金流量、折現(xiàn)率、現(xiàn)值，卻要求資本方預(yù)測未來的資產(chǎn)狀況。
如果說儒家理論是人類農(nóng)耕社會最優(yōu)秀的社會治理學(xué)說，新教在資本主義的世界里榮登大寶，但是在頭腦里的風(fēng)暴才是最優(yōu)良資產(chǎn)的當(dāng)下，如何衡量這項資產(chǎn)的估值，考驗我們的智慧。
“知識本位主義，是以知識為基礎(chǔ)，以知識的實際應(yīng)用推動社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；是一種以人的解放和自由為目的，追求國民幸福與和諧，提倡社會平等合作，鼓動個人積極創(chuàng)造，提倡信息和知識均衡，以網(wǎng)絡(luò)為媒介，連接社會成員，尋求文明的自我認(rèn)同，以信息產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為支撐，促進(jìn)社會的整體演變和轉(zhuǎn)型。”
如何衡量頭腦的力量，持續(xù)創(chuàng)作創(chuàng)造的能力，個人只是這種能力的載體，如何標(biāo)識個人能力，我們認(rèn)為，廣泛參與公眾活動、公益事業(yè)的人士，更有綜合性獲取各種資源，各種思考的機(jī)會。愛心不僅是一種付出，而是可以獲得更大的回報，關(guān)于社會閱歷的增加、人際關(guān)系的拓展、個人心智的成長。
新形勢下的信用補(bǔ)充
作為貨幣發(fā)行信用錨定基礎(chǔ)之一，公益愛心賬戶：
1、依賴于信用主體，CA認(rèn)證及授權(quán)。
2、基于社交的互相幫助、互相給予。
3、復(fù)式借貸制約機(jī)制、追蹤機(jī)制。
4、充分分散信貸風(fēng)險、保持信貸出清狀態(tài)。
5、永久追溯濫用信用。
以個人信用為示例：
1、當(dāng)前是愛心賬戶的出清狀態(tài)
2、個人賬戶標(biāo)識了個人信用狀況
3、評級機(jī)構(gòu)的人工智能可以據(jù)此高效的評估個人信用能力
信貸模型的個人解釋：
我們可以通過這個賬本系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)：
誰是當(dāng)前最需要信用支持的人：朱老師
誰的創(chuàng)新能力最強(qiáng)：朱老師
誰是最有消費(fèi)潛力的人：美美同學(xué)
誰是可以提供信用資產(chǎn)的人：司機(jī)老王
可以達(dá)到的目的：
1、真實的信用需求發(fā)現(xiàn)
2、有效的信用供給
3、實現(xiàn)更精確的信貸模型
我們的人生守夜人-金融信用
金融信用是為了對抗各路人間魑魅魍魎，為善事聚集資源，為惡事討伐鞭笞，而不是為某些失誤擔(dān)責(zé)。金融應(yīng)該閃耀人性光輝，而不是扭曲心智的鈍器。更牢固的錨點，才能經(jīng)得起大風(fēng)大浪。對于我們個人：錚錚鐵骨太過于昂貴，點點滴滴小事是我們的生命常態(tài)。
關(guān)于理性與自由，我們應(yīng)該戴口罩呢（理性認(rèn)識的結(jié)果），還是不戴口罩呢（追求自由的結(jié)果），在一些人看來這是不可調(diào)和的矛盾。但是我們知道，戴口罩不僅是保護(hù)自己，而且保護(hù)他人，從而提高了這個社會的防疫能力。同樣在貨幣發(fā)行領(lǐng)域，我們一樣面臨相識的難題，我們是提高個體的風(fēng)險承受能力，還是提升整個社會的風(fēng)險承受能力，我們的思路是沒有整個社會的風(fēng)險承受能力，我們個體將面臨同樣的困難，我們無法預(yù)知即將來臨的意外，除非提前有明確告知。
作者：中國銀行軟件中心 郝妍
